古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。

在旁边看的人比当事人清楚。

迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。

朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。

罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

美好、突出的人物。

接近黑色就会使自身变黑。比喻接近坏人易使人学坏。指客观环境对人有很大影响。

肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。

会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。

恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强。

人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。

好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败。

后来的超过先前的。

母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。

顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。

顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。

滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。

长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。

诗经小雅的篇名。 &LTbr />裳裳者华，花开繁盛的样子。

蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。

美女是丑妇的仇人。旧时比喻贤臣是奸臣的仇敌。

难：困难；时：时间；机：机会。难得的是时间，容易失去的是机会。军事上指要抓住战机。

回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。

形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。

形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。

形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。

形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。

善于游泳的人，往往溺水而死；善于骑马的人，也往往堕马而死。比喻人对于愈熟练、熟悉的事情，愈容易疏忽致祸。

众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。

水太浅则大鱼不能生存。比喻条件太差或待人过苛，有才德的人则难以发挥其特长。

顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败。

顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。

顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。

沐：洗头发，刚刚洗完头发的人一定要把帽子上的尘土弹去。比喻人要洁身自好。

言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

峣峣：高直的样子；折：损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。

堵：墙壁。形容观看人数众多。

对于来的人或送来的物品一概不拒绝。

能干的人多干事；多受劳累。

观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。

形容光阴如流水一去不返。

强调来人不怀好意，要警惕防范。

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

居：占。只能在两者中选择其中的一种。

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

形容观看人数众多。

言者：说话的人。指进言的人没有罪过。

来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。

智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

两项之中只能得其一，不能兼而有之。

从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。

形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。

适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。

耕者：种地的农民。指让农民获得自己的土地。

常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。

强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的事功也有差异。

说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。

惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。

观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。

过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

形容观看的人多。

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

见“观者如堵”。

织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。

猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。

麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。

枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。

见“观者如堵”。

行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。

见“来者不拒”。

喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。

弋者：射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。

弋者：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。

谓多言多语的人缺乏智能。

后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。

行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

将喜爱的东西视同珍宝

口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。

跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。

聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。

旧谓有身份的人所做的事总是有理。

谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

见“言者不知”。

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。

言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

博：广。无事不知的人不能专精一门学问或技能。

原指堆积柴火，后搬来的反而在上面。后指资历浅的人反而位居资格老的人之上。也泛指后来的人超过前辈。

杖：手杖，拐杖。瞎子失去了拐杖。比喻失去依靠。

企：踮脚。踮脚而立的人难以久站。比喻不踏实工作的人站不住脚。

具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。

闻：听到；咋舌：咬住舌头。听到别人讲的话，咬住自己的舌头。形容听到的人都震惊得不敢出声。

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

秕：瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。

成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼

只能在两者中选择其中的一种。

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。

堵：墙壁。形容观看人数众多。

有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。

牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。

应：应和。响应的人像云一样聚集。形容响应的人多。

智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。

比喻才能大的人可以担负国家重任，为栋梁之才。

单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被打垮。

能同时得到两样美好的事物。

功；功业、事业。事业的成功非常难，但失败却很容易。

穈：成群；穈集：聚集，群集。观看的人聚集在一起。形容观看的人很多。

蝟集：比喻象刺猬的毛一样聚集在一起。形容观看的人很多。

饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

俭：节俭；富：富足。节俭的人常常觉得很富足。

对归来的人不禁止。表示听人自愿。

害怕难的人学不会，会做的人不感到难。

是说清廉者和贪污者，自有分别。与“沈者自沈，浮者自浮”义同。

去者，指死去或远离的人。全句是说死去的人逐渐被遗忘，或指人、物日渐疏远。

者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

原指鹦鹉，近代称邮递员。

指出使宫市的太监。

美好、突出的人物。

没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指传递书信的使者。

荦荦：明显。明显的重大的方面。

犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。

泛指男女婚姻的撮合者，即媒人。

卓荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。

对人和善的有仁德的人。

圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。

这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

指科举考试官。

春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求

鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人。

因为寒冷而靠着火取暖的人。

指空前绝后。亦用作讽刺。

因为痒而在树上磨蹭的。

责备：批评指摘；贤者：有才德的人。 对好人的要求指摘。指出有才德有声望的人的缺点。

忠实厚道、年高望重的人。

冠：帽子。穿衣戴帽的老虎。比喻凶残如虎之人。

堵：墙壁。形容观看人数众多。

对于来的人或送来的物品一概不拒绝。

能干的人多干事；多受劳累。

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。

在旁边看的人比当事人清楚。

俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。

形容光阴如流水一去不返。

迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。

强调来人不怀好意，要警惕防范。

当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

居：占。只能在两者中选择其中的一种。

者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

形容观看人数众多。

原指鹦鹉，近代称邮递员。

言者：说话的人。指进言的人没有罪过。

来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。

智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

两项之中只能得其一，不能兼而有之。

朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。

从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。

形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。

适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。

罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

耕者：种地的农民。指让农民获得自己的土地。

指出使宫市的太监。

比喻心甘情愿地上当。

美好、突出的人物。

接近黑色就会使自身变黑。比喻接近坏人易使人学坏。指客观环境对人有很大影响。

没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

满口文言词语。指人物的书呆子气。

常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。

强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省

青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指传递书信的使者。

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的事功也有差异。

说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。

惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。

观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。

过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

形容观看的人多。

者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。

太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

见“观者如堵”。

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。

猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。

荦荦：明显。明显的重大的方面。

傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。

知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。

枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。

见“观者如堵”。

行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。

见“来者不拒”。

恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。

弋者：射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。

弋者：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。

偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

谓多言多语的人缺乏智能。

犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。

后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。

指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。

行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

泛指男女婚姻的撮合者，即媒人。

卓荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

将喜爱的东西视同珍宝