不言而喻的字义分解

【不言而喻】的常见问题

不言而喻的意思

言：说明；喻：了解；明白。
不用说就可以明白。

出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显。

例子：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。（清・刘鹗《老残游记续集》第一回）

正音：“而”，读作“ér”，不能读作“ěr”。

辨形：“喻”，不能写作“渝”。

辨析：“不言而喻”和“显而易见”；都形容很明显；不用多说或多看。但“不言而喻”偏重于不用说就明白；“显而易见”偏重于极容易看清楚。

歇后语： 哑巴打手势 —— 不言而喻

谜语： 1. 旗语 （谜底：不言而喻）
2. 打手势 （谜底：不言而喻）
3. 哑巴打手势 （谜底：不言而喻）

故事： 战国时期，孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性，君子在得志时不妄为，在困穷失意时不自卑，他敬天知命，将仁义礼智铭记在心，并将它发扬光大，不但能将它们表现在脸上，照到背上，然后传到四肢，四肢就不言而喻可以找到其法门了。

不言而喻的详细解释

【释义】

事态明显，不待说明即可晓悟。语出《孟子・尽心上》。△“显而易见”

【典源】

《孟子・尽心上》

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根^[1]于心，其生色^[2]也睟然^[3]，见于面，盎^[4]于背，施于四体^[5]，四体不言而喻。”

【典故】

根据《孟子・尽心上》记载，孟子认为君子的自然本性，无论是处于富贵或是穷困之中，都不会改变。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢，由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。后来“不言而喻”演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。

【书证】

• 01.《孟子・尽心上》：“君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”（源）
• 02.《晋书・卷九二・文苑列传・应贞》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。于时肆射，弓矢斯具。发彼互的，有酒斯饫。”
• 03.《朱子语类・卷六○・孟子・尽心上》：“问：『四体不言而喻』。曰：『是四体不待命令而自如此。』”
• 04.明・王守仁《传习录・卷中・答顾东桥书》：“合心与理而为一，则凡区区前之所云，与朱子晚年之论，皆可以不言而喻矣！”
• 05.《醒世恒言・卷三七・杜子春三入长安》：“忽一日子春回来，遇著韦氏。两个俱是得道之人，自然不言而喻。”
• 06.清・李渔《奈何天》第二一出：“新娘不消问得，你是今日的我，我是前日的你，三个合来凑成一个品字，大家不言而喻罢了。”
• 07.《老残游记二编》第一回：“今日无意碰著，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。”
• 08.《二十年目睹之怪现状》第三八回：“还有一块吴王试剑石，是极大的一个石卵子，截做两段的，同那点头石，一般都是后人附会之物。明白人是不言而喻的。”

【用法】

语义事态明显，不待说明即可晓悟。

类别用在“显而易见”的表述上。

【辨识】

同义“不言而喻”及“显而易见”都有很容易就能知道的意思。

异义“不言而喻”侧重于可以推知；“显而易见”侧重于清楚明了。

不言而喻的翻译

1. 英语 speak for itself
2. 日语 言うまでもない，言わなくても明(あき)らかだ
3. 法语 cela va sans dire de soi（cela se comprend de soi）
4. 德语 das versteht sich von selbst（selbstverstǎndlich）
5. 俄语 самó собóй разумéется
6. 拉丁语 prima facie

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