旧时指宽大处理罪犯。

法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。

指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。

施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。

法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

谓法律统一，前后一致，不能随意变通。

责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。

贵：崇高，可贵。法令贵在切实执行。

见“法出一门”。

犹言法则标准。

谓按法律不可宽恕。

法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。

神奇的针灸技术。

法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。

修：完善。法令完善。

指极端秘密，不能让第三者知道。

拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。

佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

在法律面前不能容许人情宽容。

法：兵法；论：论断；形：方法。兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。

法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深，看得很远。

奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。

在犯罪的当地执行死刑。

绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。

贪赃：官吏接受贿赂；枉法：歪曲和违背法律。指贪污受贿；违法乱纪。

舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。

本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。拿性命去尝试法律。

知道法律；却违反法律。

尽量想办法。

峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。

足：值得；法：效法。不值得学习、效法。

指曲从私情；歪曲和破坏法律；胡乱断案。徇：曲从；枉：使歪曲。

指寓褒贬于曲折的文笔之中。

不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

欺骗公众，无视法律。

讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

封建时代祖先制定的家族法规。

指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。

皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从。

迁就私情而违反法纪。

指执行法律的人违背法律。

没有任何别的办法。

用反话去激人，促使人决心去做的策略。

见“贪赃枉法”。

玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。

指不守法纪，放肆妄为。

舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。

刑法重而严。

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。

奉行公事，遵守法令。

有条理、有法度。

罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。

见“墨守成规”。

见“舞文弄法”。

旧指做官要遵守法律法规。

术：手段，策略。神妙莫测的计策。

指全体遵行、无一例外的法令政策。

违犯法律条文。

生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

讲说佛经佛法。

见“违条犯法”。

端正自身，严明法纪。

根本的原则和法规。

不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。

拘：拘泥。不拘守成文法令。指处理政务等不受条文限制，关于掌握纲领。

受赇：接受贿赂；枉：歪曲，破坏。贪污受贿，违犯法纪。

一定：固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。

指不适用的法规。

动：行动；静：静处；法：法则。行动和静止都有一定规则。指行动合乎规范。

犹言严刑峻法。

治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。

不可改变的法则。

师法：学习效法。值得学习和效法。

高大魁梧的样子。

循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法。举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。

非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。

形容人的行为高尚，为后人所效法。

写文章没有一定的固定不变的规程。指文章写作方法可以多种多样，不拘一格。

挠：扰乱。任意凶横，扰乱法令。

文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

一王：一代王朝；法：标准。一个时代的规范。

因：因为；枉：歪曲，破坏。因为私人感情而破坏法律。指因私不能秉公办事。

贪污受贿，违犯法纪。

比喻做事不懂得方法，往往事倍功半。与“不得要领”义近。

五代﹑宋时，麻衣道者所流传下来的相术，后世有麻衣法﹑麻衣术﹑麻衣相，皆依托为名。亦称为“麻衣神相法”。&LTbr />&LTbr />相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。 &LTbr />亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。 &LTbr />清 黄遵宪 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。” &LTbr />沈从文 《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”&LTbr />《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。”

行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。

诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。

不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。

奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。

在犯罪的当地执行死刑。

按照军法严办。

不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。

绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。

贪赃：官吏接受贿赂；枉法：歪曲和违背法律。指贪污受贿；违法乱纪。

法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理；任意干坏事。现多形容违法乱纪；不受管束。

舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。

本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ；仍然自由自在。

言：话；这里指法令或命令；法：法律；随：跟随。话一说出口。法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行；如有违犯就依法处理。

身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。拿性命去尝试法律。

约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。

执行法令像山一样不可动摇。形容执法严厉。

知道法律；却违反法律。

尽量想办法。

峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。

毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。

足：值得；法：效法。不值得学习、效法。

旧时指宽大处理罪犯。

指曲从私情；歪曲和破坏法律；胡乱断案。徇：曲从；枉：使歪曲。

指寓褒贬于曲折的文笔之中。

法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。

不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律。

指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。

作定自弊。

违犯法令，破坏纲纪。

欺骗公众，无视法律。

施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。

破坏法制和纪律。

法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

谓法律统一，前后一致，不能随意变通。

讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

指没有办法，无计可施。

守：遵守。遵守法令，奉行公事。

封建时代祖先制定的家族法规。

指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。

对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。

贵：崇高，可贵。法令贵在切实执行。

皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从。

迁就私情而违反法纪。

指执行法律的人违背法律。

没有任何别的办法。

用反话去激人，促使人决心去做的策略。

拒绝公正，在实施法律中的不公正。

比喻空口说大话。

弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。

见“贪赃枉法”。

玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。

指不守法纪，放肆妄为。

①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。

指国家如炉火无情。

舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。

谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”

刑法重而严。

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。

见“法出一门”。

奉行公事，遵守法令。

有条理、有法度。

罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。

见“墨守成规”。

见“舞文弄法”。

依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

旧指做官要遵守法律法规。

指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

甘露：甜美的露水。佛教称如来的教法如降甘露雨水。

旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

术：手段，策略。神妙莫测的计策。

犹言法则标准。

谓按法律不可宽恕。

指全体遵行、无一例外的法令政策。

违犯法律条文。

法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。

阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。

生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

讲说佛经佛法。

见“违条犯法”。

度：标准。严正法律，统一标准。

端正自身，严明法纪。

根本的原则和法规。

神奇的针灸技术。

王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。

不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。

不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ；仍然自由自在。

言：话；这里指法令或命令；法：法律；随：跟随。话一说出口。法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行；如有违犯就依法处理。

用反话去激人，促使人决心去做的策略。

比喻空口说大话。

法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

甘露：甜美的露水。佛教称如来的教法如降甘露雨水。

指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。

清·清廉；正：公正。为官清廉，执法公正。

有治理天下的法，却没有治理天下的人。

弁：黑布帽子；髦：儿童眉际的垂发；弁髦：蔑视，抛弃。指蔑视抛弃法令和纪律。

明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。

高大魁梧的样子。

弛：废弛。因恩情深厚而不执行法纪，使犯罪的人逃脱应受到的惩罚。

驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪。

按照军法严办。

本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。

法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理；任意干坏事。现多形容违法乱纪；不受管束。

约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。

执行法令像山一样不可动摇。形容执法严厉。

知道法律；却违反法律。

毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。

败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律。

作定自弊。

违犯法令，破坏纲纪。

破坏法制和纪律。

指没有办法，无计可施。

守：遵守。遵守法令，奉行公事。

对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

指执行法律的人违背法律。

拒绝公正，在实施法律中的不公正。

弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。

①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。

指国家如炉火无情。

谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”

依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。

度：标准。严正法律，统一标准。

峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。

伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。

见“如法炮制”。

玩：忽视；徇私：曲从私情。不顾公理王法，曲从私情。

王法：国家法律。国家的法律是不讲情面的。

以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。

取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求

比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。

法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。

依照法则规章来衡量功绩。

徒：只。光有好的法令，并不能自行于世。意思是法令必须要有人推行。

枉：歪曲，违反。指曲解破坏法律以谋私利。

枉：歪曲，违反；法：法律；取：谋取；私：私利。曲解、破坏法律以谋取私利。指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

西汉．司马迁《史记．商君列传》：“商君亡，至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” 商鞅此言意谓自己立法，自受弊害。后用喻自作自受。 清．蒲松龄《聊斋志异．余德》：“余笑起，飞一巨觥；酒方引满，蝶亦飏去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：‘作法自毙矣。’亦引二觥。”

法：办法；施：施展。没有办法可用。

指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。

依照成法，砲制中药。比喻照样仿做。

比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。

依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

执行法令非常坚定，毫不动摇。

法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求

取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。

十种法律倒有九种是民间的成例。

以私意滥用法律，企图满足个人的欲望。

佛家语。指各种现象的真实面目。

佛的法力精深广博，有如汪洋大海没有边际。比喻神通广大，没有办不到的事。